HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻。篆刻作品【日有喜】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z373。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。只在此山中、雲深不知處」となります。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。王鏞、韓天衡に師事。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。。篆刻作品【采菊東籬下 】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博。原文は「松下問童子、言師採薬去。お値下げ半額以下　書道筆　大　長興　松魁堂。Ｊ３６５　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『好事不出門』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。Ｇ１７　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『今日是好日』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。掛軸　アンティーク。また、自然に問いかけているとも考えられます。墨　破墨　胡開文製　鉄斎翁　青墨　唐墨。硯(作者不明。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。Ｇ４０３　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松高白鶴眠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和アンティーク古墨　昭和初期の 尋常小学校希少墨2点　古墨マニアの方に！。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。開運 龍硯セット 【螺鈿木箱ケース入り】【高級書道セット】。Ｅ４３０　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。未使用☆3個セット 水差し 書 書道 墨 置物 水墨画 おまとめで！。Ｇ１６３　掛軸　大徳寺　松長剛山　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。信濃民芸　木彫額　和。[4点セット]墨運堂造 神融 墨 書道 水墨画。こちらのお品は一点物でございます。Ｈ６２０　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『紅爐上一点雪』　共箱　『真作』　一行書。劇団維新派主宰 松本雄吉 直筆色紙。中国の職業篆刻家。栗山　掛軸。篆刻印材　中国産。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。書道作品。影画雑記　伊丹万作　函付き。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。■やまと豆本■ 第七集～第十四集。中国　硯　墨。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。Ｆ７３７　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『心静寿自長』　木箱　『真作』　肉筆　一行書